Sejarah Nusa Penida
Bhatara Guru
Ladang Informasi - Pada tahun Saka 43, Tuhan Yang Maha
Kuasa (Bhatara Guru) turun ke bumi dan memimpin pengikut seperti Eka Purusa,
Ardenaweswari, Panca Korseka, Sad Ganapati, Sapta Rsi, Nawa Dewata ke tempat
yang sekarang dikenal sebagai Mesaap (Saab), semuanya memiliki tubuh dewa
(meraga dewata).
Bhatara Siwa dan Dewi Uma
Dan di tahun Saka 50, The Lord Siwa
juga turun ke bumi bersama dengan 'Sakti' nya bernama Dewi Uma dan para
pengikutnya bernama Tri Purusa, Catur Lokha Pala dan Asta Gangga.
Tuhan Siwa bersama dengan para
pengikutnya pergi ke trance (tedun) di gunung yang disebut Gunung Mundhi dan di
gunung ini bahwa Dewa Siwa dan Sakti Dewi Uma berubah menjadi manusia dari
penampilan dewa sebelumnya (meraga dewata). Dewa Siwa berubah menjadi seorang
lelaki yang memiliki bentuk duniawi dari seorang pemimpin dengan gelar 'Dukuh Jumpungan'. Nama Nusa
Penida berasal dari transformasi Dukuh
Jumpungan. Nama asli Nusa Penida adalah Manusa
Pandita, di mana 'manusa' adalah orang yang bernama Jumpungan, dan 'Dukuh'
adalah seorang pendeta. Jadi, nama Nusa Penida berasal bentuk Manusa Pandita,
dan sakti Tuhan Siwa berubah menjadi seseorang dan menjadi seorang wanita
bernama Ni Puri, istri Dukuh Jumpungan.
Dewa Siwa dan Dewi Parwati
Setelah dari puncak
Gunung Mundhi, Tuhan Siwa juga turun ke bumi pada tahun Saka 55 di suatu tempat
yang sekarang disebut Tunjuk Pusar. Namun sepuluh tahun sebelum ini, di tahun
Saka 45, Dewi Kwan Im datang ke bumi dan membuat istananya (berstana) di sebuah
gua. Dewi Parwati turun ke bumi pada tahun Saka 60 dan setelahnya banyak lagi
yang diikuti seperti Bathara Brahma, Mahadewa, Ganapati, Gangga, Tri Purusa dan
Basukih. Sekarang gua ini bernama Goa Giriputri yang menjadi 'Pusering Jagat'
dan Dewi Parwati yang melahirkan gelar Bhatari Hyang Giri Putri dijadikan
pelindung Air Suci di Goa Giri Putri. Selain Goa Giri Putri dan Pura Tunjuk
Pusuh, ia juga mendirikan istananya (berstana) di Pura Batu Medau.
Dukuh Jumpungan dan Ni Puri
Ketika Dewa Siwa dan
Sakti Dewi Uma turun ke bumi dari Siwa Lokha, selain para pengikut yang
disebutkan di atas, ada juga 150 pengikut dalam bentuk manusia. Pertama Dewa
Siwa dan Sakti Dewi Uma turun ke bumi dengan pengikut mereka, ditemani hanya
oleh manusia pertama di Nusa Penida, dan Dukuh Jumpungan dan 150 muridnya mulai
membangun tempat penampungan / tempat tinggal yang disebut Padukuhan Rata di
wilayah sekitar Gunung Mundhi yang saat ini disebut 'Desa Rata'. Di puncak
Gunung Mundhi dibangun pesraman yang dikelilingi oleh tumbuhan yang berasal
dari delapan (asta) sumber air yang disebut Asta Gangga, dengan asal mereka di
Siwa Lokha, yang juga turun ke bumi bersama dengan Dewa Siwa.
Karena Nusa Penida
dikelilingi oleh lautan yang luas, Duku Jumpungan berpikir untuk membuat prau.
Pada tahun 60 Saka, Dukuh Jumpungan bermeditasi (bersemedhi) di pesraman di
puncak Gunung Mundhi dan dari kekuatan Adnyana-Nya
muncul sebuah perahu yang sangat indah dan besar. Setelah perahu selesai dan
siap, perahu tersebut diangkut turun dari puncak gunung ke utara ke arah laut,
ke pantai Bodong tepatnya, tempat yang sekarang dikenal sebagai Tukad Bodong
(Bodong River). Dukuh Jumpungan bersama dengan istri dan muridnya menikmati
keindahan pelayaran samudra dalam perahu ini.
Kemudian, pada tahun
90 Saka, Ni Puri melahirkan seorang anak laki-laki yang mereka sebut I Merja.
Saya Merja terbukti tidak begitu suka berlayar, tetapi lebih suka bermeditasi
dan mengumpulkan kekuatan spiritual melalui yoga (bersemedhi melaukan tapa
brata yoga semedhi) di Batu Beya, meminta keselamatan dunia dan semua keajaiban
alaminya, dan pada tahap ini Nusa Penida menjadi makmur, damai, kaya air (gemah
ripah loh jinawi), diberkati dengan kualitas kepemimpinan Dukuh Jumpungan.
Ketika Jumpungan mencapai usia 95 tahun ia bermeditasi (melakukan yoga semedhi)
di puncak gunung di mana hari ini kuil Pura Puncak Gunung Mundhi berdiri sebagai
Istana yang didedikasikan untuk Ida Dukuh Jumpungan.
Dan istrinya Ni Puri
juga bermeditasi (melakukan yoga semedhi) pada usia 230 tahun dan mencapai
moksa pada tahun 280 Saka. Hari ini Pura Batu Melawang adalah istananya.
Diceritakan bahwa setelah berlatih yoga dan meditasi (melakukan yoga semedhi)
untuk waktu yang lama, spiritual 'adnyana' yang ia dapatkan memungkinkannya
untuk membuat Goa Betel, memanjang dari Nusa Tenggara Barat ke arah timur Nusa
Cenik. . Sejak ia mulai menggali dari barat, bagian barat Nusa Cenik disebut
Batu Melawang. Di sebelah timur Nusa Cenik, ujung Goa Betel terlihat (ningglas)
dari Nusa Gede, oleh karena itu disebut Batu Banglas. Goa Betel adalah Istana
atau Payogan dari Lords Siwa dan Uma. Itu juga merupakan tempat di mana semua
pusaka milik I Renggan disimpan.
I Merja dan Ni Luna
Diceritakan bahwa
setelah I Merja telah mencapai usia dewasa, ia menikahi Ni Luna. Dia berasal
dari Indra Loka dan datang ke bumi bersama dengan keluarganya di tahun 97 Saka.
Itu dua wanita, dan salah satunya adalah adik Ni Luna sendiri, Dewi Rohini.
Sukun adalah tempat dimana Ni Luna dan keluarganya turun ke bumi. Selain
keluarga Dewi Rohini ada 125 pengikut, semuanya adalah dewa (meraga Denawa). Ni
Luna dan pengikutnya dari Surga (Dewata), bagaimanapun, bereinkarnasi dan
menjadi / berubah menjadi (menjelma) manusia.
Keluarga Ni Luna
(saudara perempuan, = Dewi Rohini?) Diambil oleh Empu Agni Jaya sebagai
istrinya. Dia tinggal di Jungut Batu. Juga dikatakan bahwa Empu Agni Jaya
memiliki dua anak angkat yang disebut Hyang Naon dan I Rundan yang sekarang
memiliki istana mereka di Pura Sakenan Jungut Batu, sementara Dewi Rohini telah
menemukan tempat tinggalnya di Sukun, di mana dia juga menikah dan mendirikan
rajahdomnya. . Pada usia 160, saya Merja bermeditasi (melakukan yoga semedhi)
di Batu Beya dan mencapai keadaan moksa di tahun 250 Saka. IMPERJA memiliki
istananya di sana tetapi belum ada kuil untuk menghormatinya.
Istri I Merja, Ni
Luna, bermeditasi dan berlatih yoga (melakukan yoga semedhi) di daerah Batu
Banglas pada usia 153 tahun dan dia mencapai moksa di tahun 250 Saka. Pada saat
ini ada sebuah kuil yang didedikasikan untuknya yang disebut Pura Batu Banglas.
Dan dari pernikahan antara I Merja dan Ni Luna lahir seorang putra bernama I
Renggan, yang melihat cahaya pertamanya di tahun 150 Saka. Saya Renggan menikah
I Merahim (tidak ada kesalahan mengetik di sini) yang lahir di tahun 160 Saka.
I Renggan dan Ni Merahim
Dan itu diceritakan
bahwa I Renggan sangat menikmati melakukan meditasi dan berlatih yoga
(melakukan tapa brata yoga semedhi). Ia bermeditasi (bertapa) di pasraman di
puncak Gunung Mundhi. Dan karena dia begitu tekun dan jujur hati (kesungguhan
hati yang dalam), Dukuh Jumpungan - yang telah mencapai keadaan moksa dan
berada di Siwa Lokha - setuju untuk turun dari surga dan memberikannya kepada
cucunya di bentuk kekuatan spiritual 'kesaktian'. Semua kekuatan spiritual yang
dimiliki Dukuh Jumpungan diwarisi oleh cucunya I Renggan.
Selain bermeditasi
(bertapa), saya Renggan juga menikmati berlayar melewati samudra luas. Pada
tahun Saka 175 dia membuat senjata seperti keris, klub (tombak), dan senjata
lainnya. Hanya dengan kekuatan spiritualnya, Adnyana, dia bisa menciptakan
senjata-senjata ini.
Diceritakan bahwa I
Renggan menjadi kapten (nahkoda) di kapal milik Dukuh Jumpungan. I Renggan
telah menerima kekuatan spiritual khusus dari Dukuh Jumpuangan dan karena itu
tak tersentuh (sakti tak tertandingi). Karena dia merasa tak terkalahkan, dia
ingin pamer ke dunia kekuatannya sendiri dan milik prosa kakeknya. Perahu
kakeknya begitu suci (sakti) sehingga semua benda yang disentuhnya tiba-tiba
menghilang tanpa bekas. Dia ingin membuktikan kekuatan khususnya, dan mereka
yang menjadi anggota kapal, dengan bertabrakan dengan Nusa Penida. Tetapi
sebelum menyeruduk ke Nusa Penida, dia pergi bermeditasi (melakukan yoga
samadi) untuk meminta kakeknya atas berkatnya, di mana Dukuh Jumpungan kembali
ke bumi dan memberikan berkatnya kepada cucunya, I Renggan. Di tempat di mana
Dukuh Jumpungan turun ke bumi, sekarang ada sebuah kuil yang disebut Pura
Penida. Setelah saya Renggan menerima berkat kakeknya, ia dan anak buahnya
memulai aksi (menyeruak) serudukan Nusa Penida. Pada tahun 200 Saka I Renggan berhasil
menabrak pulau Nusa Penida memecahnya menjadi dua bagian. Di antara dua bagian
ini sebuah sungai (loloan) dibentuk disebut Sungai Penida.
Bagian dari Nusa
Penida yang terletak di sebelah selatan disebut Nusa Gede dan yang lebih kecil
disebut Nusa Cenik. I Renggan dan 1500 anggota awaknya (anak buah) melihat
hasil dari tindakannya dan mereka merasa sangat bangga karenanya. I Renggan dan
krunya merayakan pencapaian dengan perayaan besar di kapal saat mereka berlayar
melintasi samudra. I Renggan pergi ke selatan dan berlayar ke Samudera Hindia,
dan ke barat ke Nusa Dua di mana dia pergi ke darat. Setelah itu ia berlayar ke
timur dan ingin menabrak pulau Lombok, di Bako-Bako tepatnya, tetapi ia gagal
dalam upaya ini. Kemudian, I Renggan dan krunya berlayar ke utara dan mencapai
Padang Bali dan di sana dia dan krunya memiliki rencana serentetan pulau Bali
yang dimulai di Padang Bai sepanjang jalan melalui Gunung Agung yang memecahnya
menjadi dua bagian. Terlepas dari ini, ia juga memiliki rencana mengaduk keributan
di antara orang-orang Bali mulai dari Padang Bai. Dia ingin menyebarkan kolera
(grubuk) dan ketakutan dan kecemasan di sekitar tempat itu. Jadi I Renggan
pergi ke meditasi (bersemedhi) untuk membebaskan kekuatan sakti spiritual
khususnya. Ia ingin menggunakan kekuatan ini untuk merakit / mengatur kendaran
(mengerahkan) serangga dan kutu terbang (kutu terbang) untuk menyerang semua
tanaman di Bali. Setelah dia menyadari rencana ini, penduduk Bali panik dan
menjadi ketakutan.
Saat menyaksikan
adegan ini, Raja Bali di Gunung Agung dengan gelar Hyang Toh Langkir, inkarnasi
Wisnu yang turun ke bumi di tahun 40 Saka di Gunung Agung, membalas serangan
serangga menggunakan sihirnya sendiri 'adnyana' kekuatan sakti. Dia menciptakan
api yang dia hancurkan serangga dan kutu yang saya Renggan lepas. Semuanya
terbakar habis dan menjadi hangus karena banyaknya serangga yang terbakar yang
berkumpul untuk membentuk bukit yang disebut Bukit Pawon. Bahkan jika semua
serangga dihancurkan oleh api, saya Renggan tidak mau menyerah. Dia sekali lagi
bermeditasi (bersemedhi) untuk menetaskan rencana yang lebih besar. Dia ingin
menyebabkan gempa bumi dan dengan kekuatan sakti khusus dari kapalnya, dia
ingin menghancurkan Gunung Agung menjadi dua bagian yang dimulai di Padang Bai.
Ketika Hyang Toh Langkir mendengar rencana ini, dia menjadi sangat marah. Dia
mengutuk I Renggan dan kapalnya agar mereka hanyut dan tenggelam.
Dengan demikian,
Hyang Toh Langkir pergi ke meditasi (bersemedhi) dengan kekuatan adnyana-nya
dan memanggil angin kencang (angin ribut) sehingga kapal I Renggan tidak akan
lagi mampu menghadapi gelombang tinggi di tengah laut. (Terjadi seperti ini)
dan akhirnya mereka hanyut dan hanyut ke pantai (byas) Nusa Cenik. Bagian depan
prau merupakan jembatan kapal Nusa Cenik sementara bagian belakang menggantung
dan layar kapal diseret oleh angin ke barat, ngelembong dan jatuh di tengah
Nusa Cenik. Dari sisa-sisa layar, laut diciptakan di antara dua bagian Nusa
Cenik yang terpisah. Setengah bagian selatan disebut Nusa Ceningan, dan separuh
bagian utara disebut Nusa Lembongan. Diceritakan juga bahwa sekoci kecil
(koleg) dari prau I Renggan dihempas oleh gelombang tinggi (untalang) dan
dibuang (di pantai dekat) Teluk Gumblong yang sekarang telah menjadi Batu Koleg
(Mentigi).
 |
| Keris Pusaka senjatanya I Renggan |
Jadi setelah perahu
terdampar di Nusa Cenik, I Renggan tinggal di sana dan pergi bermeditasi
(bertapa) di pulau itu, di Bakung. Setelah saya Renggan berlatih meditasi dan
yoga (melakukan tapa brata yoga semedhi) pada usia 150 tahun, ia mencapai
keadaan moksa di tahun 300 Saka. Hari ini ada sebuah pura bernama Pura Bakung
sebagai Istana-Nya dengan sebutan Pangerurah. Istri I Renggan, Ni Merahim,
berlatih yoga dan meditasi di sekitar Bodong di pulau utama Nusa Gede setelah
ia mencapai usia 90 tahun dan pada tahun 250 Saka ia mencapai moksa. Di tempat
dia bermeditasi, sekarang ada sebuah kuil bernama Pura Dalem Bungkut sebagai
istananya.
Semua pusaka dari
perahu disimpan di Goa Betel di Nusa Cenik. Dan untuk menjaga kesucian dan
kualitas supranatural (kekeramatan) Nusa Cenik atau Nusa Ceningan sesuai dengan
Bisama Dukuh Jumpungan, pulau Nusa Cenik dijaga oleh Prati Sentana Ida Dukuh
Jumpungan, barat Ni Puri, timur Ni Luna, utara dari Saya Renggan, selatan I
Undur, yang juga menjaga air suci Asta Gangga di Bongkol Pohon Bebuwu (Kaki
Pohon Bebuwu). Air suci ini mengandung kekuatan gaib dari pusaka kuno yang
disebut Tri Sakti dan dijaga di sisi lain lautan di sisi selatan yang dijaga
oleh Ni Luh Nanda. Di sisi lain dari samudra di utara itu dijaga oleh Ni
Darmain, Ni Diah Ranggeni, agar kesucian Nusa Cenik dan kualitas supranatural
tidak akan dinodai. Selain Nusa Cenik, pusaka suci I Renggan juga disimpan di
Gili Gede, Gili Maya Nusa Lembongan dan dijaga oleh jenderal (pepatih) Gede
Mecaling dan Sang Ayu Mas Rajeg Bumi.
Setelah perahu
terdampar di Nusa Cenik, semua pembantu I Renggan, ada 1500 di antaranya,
berenang kembali ke Nusa Gede menggunakan serpihan kayu dari kapal. Mereka
tidak tinggal bersama I Renggan di Nusa Cenik. Mereka berenang dan akhirnya
melayang ke darat di Byas Muntig dengan potongan kayu dari perahu yang mereka
pegang.
Dalem Sawang
Mengingat situasi
ini, Dalem Sawang, putra Dewi Rohini yang melahirkannya pada tahun 160 Saka dan
kemudian menjadi Raja Nusa Gede, menjadi sangat marah dan mengutuk semua
anggota awak I Renggan, 1500 total, karena mereka tidak tinggal dengan I
Renggan di Nusa Cenik. Inilah alasan Dalem Sawang melalui meditasi (bersemedhi)
menyembah Durga Dewi. Akibatnya, 1500 pembantu berubah menjadi wong samar
(segerombolan makhluk tak terlihat). Mereka tampak sangat menakutkan. Potongan
kayu dari perahu itu juga dikutuk dan menjadi benda dengan kekuatan
supernatural yang disebut 'Kayu Perahu' dan pecahannya tumbuh dan menjadi besar
di daerah Bodong. Kutukan Dalem Sawang adalah sebagai berikut:
"Dia yang ingin
bertemu dan menyembah Durga Dewi ke Dalem Nusa wajib menggunakan 'Kayu Perahu'
sebagai 'pralingga sarwa mecaling' karena 'Kayu Perahu' berasal dari
pengendrana Bhatara Siwa (Dukuh Jumpungan). Dia memang memiliki kekuatan magis
dan menjadi sangat berani. "
Setelah para pembantu
Renggan dikutuk dan berubah menjadi wong samar, dan kemudian berubah menjadi
dalil pendukung Dalem Sawang, dia menjadi milik pasukan yang sangat besar dalam
bentuk wong samar yang tak terlihat, sebuah pasukan yang bertumbuh dalam
jumlah, Dalem Sawang melupakan dirinya sendiri ( lupa diri). Dia mengabaikan
kemakmuran Kerajaannya dan ketenangan rakyatnya. Setiap hari ia memulai
kerusuhan dengan menugaskan wong samarnya tugas mencari suap dan upeti
(pengorbanan manusia) yang kemudian ditawarkan kepadanya. The wong samar yang
memiliki bentuk roh jahat (Bhuta Kala) karena itu menyebarkan penyakit menular
seperti influenza (panas dingin) dan penyakit muntah yang mengakibatkan
kematian banyak penduduk Nusa Penida. Setelah seseorang meninggal, dia akan
ditawarkan kepada Dalem Sawang sebagai hadiah yang diperlukan (Upeti).
Dengan semua
persembahan, Dalem Sawang dan pasukannya yang terdiri dari roh-roh tak terlihat
mengadakan pesta besar dan siang dan malam mereka akan memakan daging manusia
mentah. Orang-orang Nusa Penida menjadi takut karena Dalem Sawang dan
pasukannya terus menuntut korban manusia sebagai korban. Setelah memperhatikan
situasi tersebut, Tuhan Toh Langkir di Gunung Agung mulai khawatir tentang
orang-orang Nusa Penida, karena mereka takut dikorbankan oleh kebiadaban Dalem
Sawang dan pasukannya. Dewa Toh Langkir kemudian mengambil rumput (dukut:
rumput, rumput liar) yang disebut Padang Kasna (Kasna * = gelas) dan dia mulai
bermeditasi dan berlatih yoga (bersemedhi melakukan yoga). Dari kekuatan
kebijaksanaan khusus (adnyana) dan serangkaian formula sihir (Japa Mantra) yang
dia ucapkan Padang Kasna berubah menjadi seorang anak lelaki tampan dengan
karakter seorang worrier (ksatria) yang diberi nama Dalem Dukut. Setelah tumbuh
dewasa menjadi seorang lelaki, ia diperintahkan untuk pergi ke Nusa Penida
untuk membebaskan rakyatnya dari kesengsaraan mereka. Itu berarti dia harus
melawan penguasa di sana, Dalem Sawang. Maka Dalem Dukut berangkat ke misi
mulia ini dengan berbekal Keris Ratna Kencana dan berangkat ke pulau itu.
Dalem Dukut
meninggalkan Bali dan menyeberang ke Nusa Penida dengan daun yang disebut Don
Tehep, dan mendarat di Byas Muntig pada tahun 260 Saka. Dengan kedatangan
Ksatria dari Bali, orang-orang Nusa Penida memiliki harapan baru. Dalem Dukut
diberi sambutan hangat. Dari Byas Muntig Dalem Dukut dibawa untuk memberikan
penghormatan di Bodong di mana ia diperlakukan dengan penuh rasa hormat seperti
cara orang-orang ini biasanya mengungkapkan penghormatan mereka.
Berbekal Keris Ratna
Kencana dan didampingi oleh doa-doa dari semua orang Nusa Penida, Dalem Dukut
melanjutkan perjalanannya ke Sukun di mana Dalem Sawang memiliki istana
kerajaannya. Dalem Dukut yang elok mendekati Dalem Sawang sebagai pria yang
ditugaskan oleh Lord Toh Langkir untuk mengatur duel yang adil dengan lawannya.
Dari percakapan ini, peraturan-peraturan berikut tentang duel itu dibuat: 1.
Duel itu akan menjadi satu lawan satu; 2. Duel itu akan berlangsung selama
siang hari; 3. Duel itu akan disaksikan oleh orang-orang Nusa Penida; 4. Gong
akan mengumumkan awal dan akhir duel.
Setelah kesepakatan
ini tercapai, duel dimulai pagi berikutnya di sekitar Sukun, di alun-alun
kerajaan setelah bunyi gong. Duel antara Dalem Dukut dan Dalem Sawang
benar-benar mengerikan. Dalem Dukut's Keris Ratna Kencana melukai berbagai kali
Dalem Sawang, tetapi ia tidak terluka parah dan Keris tidak mampu menembus
tubuhnya, karena Dalem Sawang kebal terhadap semua persenjataan yang dibuat
oleh Pande. Setiap kali Dalem Sawang dipukul dengan Keris Ratna Kencana, dia
tertawa terbahak-bahak. Namun Dalem Dukut tidak mau kalah duel dan terus
menyerang lawannya. Tepat sebelum matahari sore turun, duel diakhiri dengan
bunyi gong. Dalem Sawang dan Dalem Dukut kembali ke istana untuk beristirahat
dan penonton juga kembali ke rumah untuk tidur untuk menonton duel lagi di pagi
hari.
Pagi keesokan
harinya, semua orang turun ke tanah duel. Pada hari kedua ini, duel itu harus
dilakukan di Mundhi, jadi Dalem Sawang dan Dalem Dukut pergi ke Mundhi di
gerbong kerajaan mereka. Penduduk Nusa Penida sangat antusias dan mereka pergi
ke medan pertempuran dengan susah payah untuk menyaksikan pertempuran demi
hidup dan mati. Gong terdengar dan duel pada hari kedua dimulai. Dan duel itu
sangat mirip dengan yang hari sebelumnya, dalam arti Dalem Dukut tidak mampu
melukai Dalem Sawang. Pada sore hari, gong terdengar untuk mengumumkan akhir
dari hari kedua pertempuran. Dalem Sawang dan Dalem Dukut keduanya kembali ke
istana.
Diceritakan bahwa
Tuhan Toh Langkir telah menyaksikan proses ini, dan dia melihat bahwa Dalem
Dukut tidak dapat menang melawan Dalem Sawang. Jadi dia memutuskan untuk
mengirim istri Dalem Dukut dari Bali. Dia ditugaskan untuk datang ke Nusa
Penida dengan Keris Pencok Sahang, membuat bentuk paruh burung cendrawasih,
hadiah dari Tuhan Toh Langkir. Setelah kedatangannya di Nusa Penida, ia segera
pergi ke istana dan menyerahkan Keris Pencok Sahang ke Dalem Dukut. Dari
percakapan antara Dalem Dukut dan istrinya, menjadi jelas bahwa keesokan
harinya tidak akan ada duel. Dalem Dukut pergi mengunjungi Dalem Sawang untuk
mengungkapkan keinginannya. Dalem Sawang setuju dan tidak ada duel yang akan
dipentaskan keesokan harinya. Dalem Dukut dan istrinya kemudian mendaki ke
Puncak Mundhi untuk bermeditasi dan meminta restu Dukuh Jumpungan. Setelah
bermeditasi selama satu hari dan satu malam, mereka diberi restu Dukuh
Jumpungan. Dukuh Jumpungan sudah ada di lingkup Siwa Lokha. Ketika Dalem Dukut
pergi menemui Dalem Sawang, disepakati bahwa bagian selanjutnya dari duel itu
akan berlangsung di sebuah bukit di utara Kerajaan.
Dan keesokan paginya
mereka semua pergi ke lokasi yang disepakati di medan perang. Semua penghuni
Nusa Penida menghadiri acara bersejarah ini. Sebelum fajar duel dimulai setelah
gong terdengar. Ketika Dalem Sawang melihat bagaimana Dalem Dukut mencabut
Keris Pencok Sahang yang dibawanya, Dalem Sawang ternganga kaget dan gemetar
ketakutan. Dengan mata terbuka lebar dia menatap Kerris Pencak Sahang yang
dipegang oleh Dalem Dukut. Dan lututnya mengetuk dan dia tidak bisa berdiri
tegak karena dia tahu bahwa Keris terbuat dari paruh Bird of Paradise dan itu
adalah senjata yang mengakhiri hidupnya. Maka segera Dalem Sawang meminta maaf
dan meletakkan senjatanya sebagai tanda kekalahannya.
Setelah Dalem Sawang
menyerah, penduduk Nusa Penida datang dalam kerumunan yang penuh gejolak, dan
dengan banyak suara mereka bersorak gembira, merayakan kemenangan sambil
membunyikan gong dan membuat banyak suara lain, di tempat yang sekarang dikenal
sebagai Batu Mengong. Pada saat Dalem Dukut merayakan kemenangannya bersama
orang-orang Nusa Penida, Dalem Sawang memiliki dorongan untuk sekali lagi
membawa kesengsaraan bagi masyarakat Nusa Penida. Dengan kecepatan tinggi Dalem
Sawang pergi ke Puncak Mundhi. Di sana dia bermeditasi sambil menginjakkan
kakinya tiga kali dan memaki (memastu) sumur di Puncak Mundhi. Air itu keluar
dari sumur dan mengering. Tidak hanya dia mengutuk sumur, tetapi juga: 1.
Jineng (lumbung padi) diubah menjadi Batu (batu) Jineng di barat laut Nusa
Penida; 2. Lumbung (padi lumbung padi) menjadi Batu Lumbung di barat daya Nusa
Penida; 3. Kasidian (hasil, pencapaian) Kemandian (Bath?) Menjadi Batu Kita di
selatan Nusa Penida; 4. Gentong Bowl menjadi Batu Atuh di timur pulau.
Ketika Dalem Sawang
mengutuk semua Gumi Nusa Penida, langit menjadi mendung, ada petir, menyerang
dengan kekuatan besar, angin kencang mengamuk dan bumi berguncang. Orang-orang
Nusa Penida menjadi sangat ketakutan memang pada tontonan ini, banyak yang
panik dan mati karena ini. Jadi ketika Dalem Dukut melihat ini dia menjadi
sangat marah dan dia mengusir Dalem Sawang, istrinya, ibunya Dewi Rohini dan
dua putrinya. Sejak saat itu Dalem Sawang dan keluarganya mulai meninggalkan
pulau ke arah Padang Bai di pulau Bali, ke Pura Pura Penataran Agung.
Juga diceritakan
bahwa ketika Dalem Sawang mengutuk sumur di pesraman di gunung Gunung Mundhi,
ia dicap dengan kakinya tiga kali, air menyembur ke dahan pohon yang ada di
puncak Gunung Mundhi, sementara yang lain menyemburkan air. jatuh di kaki pohon
bernama Bebuwu di pulau Nusa Cenik, dan air ini adalah Asta Gangga (Eighth
Gangus).
Setelah Dalem Sawang
mengutuk Jineng, Lumbung, Kasidian Kemandian, dan Gentong Bowl, ia juga
mengutuk semua Bumi Nusa termasuk harta suci (pusaka) milik kerajaan, yang
disembunyikan di Byas Muntig, menurut Kepada keinginan Bisama Dukuh Jumpungan.
Inilah alasan mengapa Byas Muntig dijaga oleh Sang Ayu Mas Rajeg Bumi, istri
dari Gede Mecaling dengan rombongan roh-roh tak kasat mata (Bala Samarnya).
Setelah semuanya di Nusa Penida dikutuk oleh Dalem Sawang, banyak penduduk
pulau itu meninggal, pulau itu dalam kekacauan dan keringnya tulang. Dalem
Dukut, setelah mengalahkan Dalem Sawang, dinobatkan sebagai Raja Nusa Penida.
Dan Dalem Sawang tumbuh sangat sedih dan khawatir. Dalem Dukut kemudian pergi
ke meditasi dan berlatih yoga (melakukan tapa brata yoga semedhi) di Kerajaan
Nusa untuk menghindari bencana yang disebabkan oleh rombongan roh-roh tak
terlihat Dalem Sawang (bala samarnya). Pada saat itu Tuhan Siwa sangat murah
hati untuk menerima permintaan Dalem Dukut, dan dia segera mengirim Dukuh
Jumpungan ke bumi untuk memberikan saran kepada Dalem Dukut mengenai apa yang
harus dilakukan.
Ini adalah anjuran
Dukuh Jumpungan: 1. bahwa peristiwa-peristiwa sebagaimana yang telah
dilontarkan ditaklukkan oleh takdir atau keputusan ilahi yang tidak dapat
diubah lagi; 2. Dalem Dukut diperintahkan untuk pergi ke meditasi dan berlatih
yoga (melakukan yoga semedhi) untuk memohon para dewa untuk keselamatan dan
kemakmuran Nusa Penida; 3. Orang-orang Nusa Penida, begitu mereka bebas dari
kutukan yang diberikan mereka oleh Dalem Sawang, memiliki kewajiban untuk
beribadah: a. Maguru Piduka; b. Ritual itu berkaitan dengan menyelamatkan dari
kutukan (Menyupat Pastu); c. Untuk menerima dan membimbing semua yang dikutuk
dan menaruhnya di istana Gunung Mundhi; 4. Untuk melaksanakan ritual ibadah
pada saat Sasih Kenem agar tidak lagi terganggu oleh rombongan roh yang tidak
terlihat dan bebuta yang berkeliaran di Nusa Penida dengan cara sebagai
berikut: a. Kenakan benang Tri Datu sebagai simbol Siwa; b. Menorek pamor
tampak dara di ulu hati; c. Lakukan ritual (Nanggluk merana) untuk menangkal
penyakit di pantai; 5. The Prati Sentana diperintahkan untuk menjaga Kekayaan
Suci yang dikutuk, dimakamkan di Byas Muntig dan Gili Maya, dan untuk mengawasi
Nusa Cenik dalam rangka untuk kesucian dan karakter suci pulau dan harta suci
di Goa Betel; 6. Jika semua saran di atas telah diikuti, ketenangan, kedamaian
dan kemakmuran Nusa Penida dijaga. Namun, jika nasihat itu tidak dipatuhi atau
dilanggar, bencana akan menyerang.
Dan setelah Dalem
Dukut mendapat instruksi dari Dukuh Jumpungan dalam bentuk sumpah, pikiran
Dalem Dukut kembali tenang, dan patuh, dengan rasa percaya diri, Dalem Dukut
melaksanakan semua instruksi Dukuh Jumpungan. Pada tahun Saka 260 Dalem Dukut
mencapai keadaan moksa dan sekarang ada sebuah pura bernama Pura Pusering Dalem
Dukut sebagai istananya (stana).
I Gede Mecaling
 |
| Pura Dalem Ped, Stana Ratu Gede Mecaling / Papak Poleng |
Dan diberitahu bahwa
dari pernikahan I Renggan dan Ni Merahim, dua anak dilahirkan, seorang gadis
dan seorang anak laki-laki bernama I Gede Mecaling. Ia lahir pada tahun Saka
180 dan saudara perempuannya di tahun Saka 185 dan diberi nama Ni Tole. Dalem
Sawang, Raja Nusa Penida, kemudian membawanya sebagai istrinya. I Gede Mecaling
memiliki seorang istri dengan gelar Sang Ayu Mas Rajeg Bumi. I Gede Mecaling
juga sangat menyukai, sejak usia dini, untuk berlatih yoga dan pergi ke
meditasi (melakukan tapa brata yoga semedhi), dan di tahun Saka 250 dia
bermeditasi di dekat Ped. Dia mempersembahkan penghormatannya kepada Tuhan Siwa
dan karena ketekunannya dia meminta Siwa untuk Wara Nugraha setelah itu Tuhan
Siwa merasa cocok untuk turun ke bumi dari Siwa Lokha untuk memberikan
berkatnya kepada I Gede Mecaling dalam bentuk penugrahan Kanda Sanga .
Kemudian, setelah Mekah menerima Kanda Sanga, ia mengubah bentuk dan tubuhnya
menjadi sangat besar, wajahnya berubah menakutkan dengan taring panjang yang
menonjol, dan suara gemuruh yang mengguncang seluruh dunia (jagat raya). Dengan
perubahan yang mengerikan ini, seluruh dunia (jagat raya) menjadi goyah dan
berguncang, penuh gejolak dan dalam kekacauan, semua orang ketakutan dan ngeri,
dan semua ini disebabkan oleh bentuk dan suara I Gede Mecaling yang terus
mengaum dan meraung-raung hari dan malam mengaduk kegemparan di dunia.
Melihat hal ini,
semua dewa juga menjadi bingung karena tidak ada manusia di bumi yang dapat
menaklukkan kekuatan spiritual sakti yang baru saja diterimanya dari Dewa Siwa.
Di antara para dewa tidak ada yang bisa menantangnya sekarang, apalagi
mengalahkan I Gede Mecaling. Rahasia kekuatan spiritual sakti, terlepas dari
pemberian yang diberikan kepadanya oleh Tuhan Siwa, terbaring di taringnya yang
panjang.
Pada saat semua makhluk
menjadi bingung baik itu di Dunia (Marcapada) atau di Surga (Swargaloka), di
saat-saat yang tidak pasti ketika semua bingung, Tuhan Yang Maha Kuasa (Bhatara
Guru) mengambil rencana untuk memanggil semua dewa dan mengorganisasi perakitan
(Paruman). Dalam majelis ini disepakati bahwa Dewa Indra akan turun ke bumi
untuk mengatasi perilaku I Gede Mecaling, ia menyebabkan keributan dan
keributan menyebar di alam (alam raya, alam semesta?). Dewa Indra merancang
strategi untuk mengalahkan I Gede Mecaling. Bertahun-tahun lamanya, Lord Indra
berjuang dengan segala macam trik untuk mengalahkan I Gede Mecaling, sesuatu
yang hanya berhasil di tahun Saka 290 dengan memotong kedua taringnya yang
panjang. Setelah taringnya dipotong, dia berhenti melolong dan mengaum dan
sebagai akibatnya kerusuhan yang disebabkan oleh taring-taring ini mereda dan
kedamaian di Nusa Penida kembali berkuasa.
Setelah Dewa Indra
berhasil memotong taring I Gede Mecaling, Indra tinggal di Batu Banglas, dan di
tahun Saka 400 dia pindah ke Ancak Sari di Nusa Lembongan. Di sana ia
melanjutkan perang melawan Ni Ratmaya yang pada saat itu tinggal di sana.
Sebelum pertempuran antara Dewa Indra dan Ni Ratmaya, disepakati bahwa siapa
saja yang akan kalah dalam pertempuran itu akan bertindak sebagai pengabih
(pengabih = pengabdi?), Penjaga Jaba, penjagaannya. Setelah ini didirikan, duel
dimulai dan dimenangkan oleh Dewa Indra. Sebagai akibatnya Ni Ratmaya menjadi
penjaga dan penjagaan, sementara Dewa Indra mengambil Jeroan sebagai pelipisnya
(melinggih di sana) dan mengambil gelar Sri Begawan.
Diceritakan bahwa
setelah Dewa Indra berhasil memotong taring-taring Mekah, I Gede Mecaling
kembali ke Ped dan pergi bermeditasi dan berlatih yoga (melakukan tapa brata
yoga semedhi), dan ibadahnya diarahkan pada Ida Batara Ludra. Karena Gede
Mecaling sangat mahir dalam meditasi dan yoga, Ida Batara Ludra setuju untuk
turun ke bumi (Marcapada) untuk memberikan rasa terima kasihnya (panugrahan)
kepada Gede Mecaling. Berkat-berkat ini (idem, present, gift, from anugraha)
disebut Panca Taksu, Five Spiritual Powers: 1. Kekuatan Supernatural (Taksu
Kesaktian); 2. Kekuatan Shaman (Taksu Balian); 3. Kekuatan Tumor / Komosi
(Taksu Penggeger); 4. Kekuatan Menahan Penyakit (Taksu Penlolak Grubuk); 5.
Kekuatan untuk Menyebarkan Wabah (Taksu berlangsung Kemeranan)
Diceritakan bahwa
setelah Dalem Dukut mencapai keadaan moksa, semua 1500 pembantu (wong samar)
menjadi kelompok roh tak terlihat (bala samar) ke Gede Mecaling yang kemudian
menjadi raja Nusa Penida. 1500 roh dan bebuta di pulau itu menjadi pasukannya,
dan I Gede Mecaling mengambil alih gelar Papak Poleng, dan istrinya yang
memiliki gelar Sang Ayu Mas Rajeg Bumi mengambil gelar Papak Selem. Dengan
demikian Ida Berdua yang menjadi raja Nusa Penida dan ia memerintah atas pulau
itu bersama dengan para pembantu rohnya yang tidak kelihatan (wong samar) dan
para bentaranya. Inilah mengapa hingga hari ini Nusa Penida adalah tempat yang
sakral dan supranatural. I Gede Mecaling berlatih yoga dan meditasi (melakukan
yoga semedhi) di Ped pada usia 320 tahun, dan mencapai keadaan moksa di tahun
Saka 400. Hari ini kita menemukan sebuah kuil di sana yang disebut Pura Dalem
Ped. Sang Ayu Mas Rajeg Bumi berlatih yoga dan bermeditasi ketika dia berumur
245 tahun dan mencapai keadaan moksa di tahun Saka 245.
I Gotra dan Ni Lumi
Dari pernikahan I
Gede Mecaling dan Sang Ayu Mas Rajeg Bumi, empat putra dilahirkan. Yang tertua
disebut I Gotra yang lahir pada tahun Saka 200. Ia menikah dengan Ni Lumi yang
lahir pada tahun Saka 210. Pada tahun Saka 375 seorang anak perempuan lahir
bagi mereka. Baik I Gotra dan istrinya berlatih yoga dan meditasi (melakukan
yoga semedhi) di Ped dan pada usia 75 tahun, pada tahun Saka 275 I Gotra
mencapai moksa. Istrinya Ni Lumi bermeditasi dan berlatih yoga di Ped ketika
dia berusia 165 tahun, dan mencapai moksa di tahun Saka 375. Di sana, sebuah
kuil didirikan bernama Pura Manik Mas, atau Pura Mas Gading sebagai istana
(stana) I gotra dan Ni Lumi. Lalu ada I Bangsul, putra mereka, yang bermeditasi
dan berlatih yoga di Bingin di Nusa Lembongan ketika dia berumur 100 tahun, dan
dia mencapai moksa di tahun Saka 375. Sekarang ada sebuah kuil bernama
Catuspata sebagai istana Bangsul. Anak kedua dari I Gede Mecaling dan istrinya,
Sang Ayu Mas Rajeg Bumi adalah seorang gadis yang diberi nama Ni Darmain.
Ni Darmain
Ni Darmain tidak
menikah. Dia bermeditasi dan berlatih yoga (melakukan yoga semedhi) di Nusa
Lembongan dan mencapai moksa di tahun Saka 250. Dia lahir pada tahun 203, dan
sekarang ada sebuah kuil yang disebut Pura Sakenan sebagai istana untuk Ni
Darmain. Anak ketiga dari I Gede Mecaling dan istrinya disebut I Undur, lahir
di tahun Saka 205, yang menikahi seorang wanita dengan nama Ni Luh Nanda yang
lahir di tahun Saka 300. Ni Luh Nanada berasal dari Bali dan dia anak ke Raja
Bali. Diceritakan bahwa I Undur pergi untuk perjalanan ke Bali dan berkeliling
pulau Nusa Penida agar ayahnya, Raja Nusa Penida, bertemu dengan Ni Luh Nanda.
I Undur, Ni Luh Nanda dan Ni Diah Ranggaeni
Dari
pernikahan I Undur dan Ni Luh Nanda seorang anak perempuan lahir dengan nama Ni
Ratmaya yang lahir di tahun Saka 275. Saya Undur pada usia 70 berlatih yoga dan
bermeditasi (melakukan yoga semedhi) di Asta Gangga di Nusa Cenik pada tahun
Saka 275. Air dari Asta Gangga turun di kaki sebuah pohon di pantai di sana. Di
tempat ini ada kuil yang sekarang disebut Pura Bebuwu sebagai istananya.
Istrinya Ni Luh Nanda, yang juga mengenakan gelar Manik Mas Meketel, pergi
bermeditasi dan berlatih yoga di pantai Nusa Penida ketika dia berusia 100
tahun, dan mencapai moksa di tahun Saka 400. Sebuah kuil bernama Pura Penida
adalah didirikan sebagai istananya. Putri mereka Ni Ratmaya pergi ke meditasi
dan berlatih yoga (melakukan yoga semedhi) di Nusa Lembongan dan mencapai moksa
di tahun 450. Kuil Ancak Sari didirikan sebagai istananya. Anak keempat untuk I
Gede Mecaling dan istrinya Sang Ayu Mas Rajeg Bumi diberi nama Ni Diah
Ranggaeni yang lahir pada tahun Saka 210. Dia pergi ke meditasi (melakukan
semedhi) di Nusa Lembongan pada tahun Saka 260 pada usia dari 50. Sekarang
disebut Pura Sakenan sebagai istananya.
Silsilah Nusa Penida
dari sejarah tersebut di atas, maka dapat disusun garis keturunan atau silsilah seperti yang terlihat pada skema di bawah ini.
 |
| Silsilah Nusa Penida |
- Ki Dukuh Jumpungan berstana di Pura Pucak Mundhi beliau bergelar: Bhatara Siwa
- Ni Luh Puri berstana di Goa giri putri, Pura Batu Melawang dan Pura Pucak Mundi beliau bergelar : Durga Dewi, Dewi Parwati dan Dewi Uma.
- Ni Dewi Rohini berstana di Pura Goa Lawah.
- I Merja berstana di Batu Bueya
- Ni Luna berstana di Pura Batu Banglas
- I Renggan berstana di Pura Bakung bergelar : Ratu Gede Pengrurah.
- Ni Merahim berstana di Pura Dalem Bungkut.
- I Gede Mecaling berstana di Pura Dalem Ped bergelar: Papak Poleng, Ratu Gede Samudra, Ratu Gede Mas Mecaling.
- Sang Ayu Mas Rajeg Bumi berstana di Pura Dalem Bias Muntig bergelar : Papak Selem.
- Ni Tole berstana di Pura Penataran Agung, Padang bai bergelar : Ratu Ayu Mas Maketel
- Dalem Sawang berstana di Pura Penataran Agung Padang Soma.
- I Gotra berstana di Pura Manik Mas.
- Ni Lumi berstana di Pura Manik Mas.
- I Undur berstana di Pura Buhu.
- I Darmain berstana di Pura Sakenan bergelar : Papak Selem
- Ni Diah Ranggaeni berstana di Pura Sakenan bergelar : Papak Selem
- Ni Luh Nanda berstana di Pura Penida bergelar : Mas Manik Maketel
- I Bangsul berstana di Perempatan Bingin Lembongan
- Ni Ratmaya berstana di Pura Ancak Sari
- Ida Bhatara Jogor Manik
- Ida Bhatari Ratu Niang Sakti
- Ida Bhatara Ratu Bagus Ketut
- Ratu Gede Dalem Bungkut
jangan lupa kalau suka, bantu di share, agar yang lain juga bisa memahaminya.
No comments:
Post a Comment