Jenis-Jenis Sekar (Dharma Gita)

Jenis-Jenis Sekar dan Seni Membaca Veda (Dharma Gita)

gambar kidung
Ladang Informasi - Sebelum belajar cara menyanyikan/melagukan (canda) dari Sloka  dan Palawakya diawali terlebih dahulu dengan mencoba melafalkan dari sebait sekar rare, sekar alit dan sekar madya, seperti :
  1. Contoh Sekar Rare    : Bebeke Putih Jambul, Jangi Janger
  2. Contoh Sekar Alit   : Sinom (Dabdabang Dewa Dabdabang ....) Maskumambang (Dados Jatme ....)
  3. Contoh Sekar Madya : Kawitan Warga Sari (Purwakaning dan sebait wargasari) Merdu Komala (Om Sembah ....) Totaka (Sasih Wimba....) Wirama Wangasta (Perihan Temen....)
  4. Contoh Sekar Agung  : Sloka dan palawakya terlampir ....
A.  Sekar Rare
Sekar rare merupakan salah satu seni megegitan atau mekidung yang sering didengarkan oleh orang tua kepada anak-anaknya yang masih balita. Syair dan isi dibuat sesingkat mungkin naun memiliki ajaran filsafat yang sangat tinggi. Ada beberapa contoh yang ditulis di bawah ini, yaitu :
1.      Pul sinoge
Pul sinoge jukut timbul basang gede,
Be nangka duren sentok belog,
Tang simarang sotong biu bunut,
Siloktat boni, bonine gadang ngatat,
Celempung bulun sambuk dongke,
I dadong nyelek base.

2.      Maplayanan
Bareng-bareng jani majalan
Ajak timpal lakar mapalyanan
Kema mai saling kaukin
Ajak liu saling enderin
Diumane malaib-laiban
Masambilan ngaba panyapungan
Keneh liang nutugang pejalan
Diapin ejoh kenjel tan kerasa. 

3.      Jung-Jung Prit
Jung jung prit 
Caratan jumprat jumprit
I kacong nyelek ejit
Tang ting tang brot
Kucar kacir kucar kebrot! 

4.      Panglong
Dija bulanē sing ngenah uli ibi ?
Ia jani pules, rē majalan ejoh gati 2x

Uli dija bulanē majalan, kaki ?
Uli tanggu kangin teked kauh, kēto cening 2x
Pidan lakar bangun bulanē tur mai ?
Lamun ilang kenyelnē ya teka lakar buwin 2x

5.      Kaki Uban
Kaki kaki to nguda mabok
Di beten cunguhe ken dijagute
Neked ka pipinne bek misi ebok
Buin putih buka kapase
Apa kaki to mula keto
Mabulu uling di mara lekade?

Tusing cening kaki majenggot reko
Kaki tua mara ya mentik

6.      Curik-curik
Curik curik semental alang-alang
Boko-boko tiang meli pohe
Aji satak aji satus keteng
Mara bakat anak bagus peceng enjok-enjok

7.      Katak Dongkang 
Peteng lemah hujan bales megrudukan
Katak dongkang pade girang ne mecande
kek kung kek kong 2x

Dingin pesan awak tiange ngetor
Nyemak saput ngojog bale,
Tur mesare

8.      Dadong Dauh 
Dadong Dauh
Ngelah siap putih
Suba metaluh reko
Minab wenten limolas taluhne
Nanging lacur wenten nak nepukin
Anak cerik-cerik 2x
Keliwat rusit ipun

9.      Ratu Anom 
Ratu anom metangi mailen ilen 2x
Dong pirengan munyin sulinge di jaba 2x
Enyen ento manyuling di jaba tengah 2x
Gusti Ngurah Alit Jambe Pamecutan 2x

10.  Meong-Meong 
Meong-meong alih je bikul
Bikul gede-gede
Buin mokoh-mokoh
Kereng pesan ngerusuhin

Juk meng juk kul
Ija medem ditu nengkul

Juk meng juk kul
Ije medem ditu nengkul

11.  Cening Putri Ayu
Cening putri ayu
Ngijeng Cening jumah
Meme luas malu
Ke peken meblanja
Apang ada darang nasi

Meme tiang ngiring
Nongos ngijeng jumah
Sambilang  makumpul
Ajak titiang dadua
Ditekane nyen gagapin.

Kotak wadah gerip
Pelalianan cening
Jaja magenepan
Bunga melah-melah
Ambunane sarwa miyik.
  
12.  Made Cerik
Made cerik
Lilig motor ibi sanja 2x
Motor Badung ka Gianyar 2x
Gadebegē muat batu.

Batu Cina
Bais lantang cunguh barak 2x
Mangumbang-ngumbang I Jodēt 2x
I Jodēt metatulupan.
Jangkak-jongkok
Manyaru manyoncong jangkrik 2x
Jangkrik Kawi Ni Luh Tama 2x
Ni Luh Tama nunjung bēru.

Tunjung bēru
Margi I Bagus masiram 2x
Masiram saling ēnggokin 2x
Tepuk api dong ceburin.

Macan rangrēng
Magelur ngebekin gumi 2x
Kadi kilap manyanderin 2x
Tepuk api dong ceburin.

Singa warak
Gajah lembune macanda 2x
Macanda saling cetakin 2x
Tepuk api dong ceburin.

13.  Sumping Waluh 
Sumping-sumping waluh jalan luas ka Poh Gading, Nyoman.
Tabu-tabu lanjar, I Lanjar ma susun unti, Manis.
Apake untine, saur genjing makecap madu, Manis.
Teka Nanang Lejar lengar koplar senggot kambing, Domba.

14.  Semut Api
Semut-semut api,
Kija ambin mulih,
Tembok bolong,
Saling atat saling pentil,
Ketipat nasi pasil,
Bene dongkang kipa,
Enjok-enjok cunguh besil.


Lanturang….

Jalan Kelahiran dan Kematian

Jalan Kelahiran dan Kematian

Ladang Informasi- Seperti halnya sang roh terkurung di dalam badan terus menerus mengalami perpindahan, didalam badan ini, dari masa kanak-kanak sampai masa remaja sampai usia tua, begitu juga sang roh masuk ke dalam badan lain pada waktu meninggal. Orang yang tenang tidak bingung karena penggantian itu.
Penjelasan: oleh karena setiap makhluk hidup adalah roh individual, makhluk hidup menggatikan badannya setiap saat. Kadang-kadang ia berwujud sebagai kanak-kanak, kadang-kadang sebagai anak remaja, dan kadang-kadang sebagai orang berusia tua. Namun roh yang sama masih ada dan tidak mengalami perubahan apapun. Akhirnya roh individual tersebut menggantikan badannya ketika meninggal dan berpindah kebadan lain. Oleh karena sang roh pasti akan mendapatkan badan lain dalam penjelmaannya yang akan datang baik badan material maupun badan spiritual tidak ada alas an bagi arjuna untuk menyesal karena kematian bisma maupun drone, yang telah menyebabkan arjuna sangat prihatin. Sebaliknya, seharusnya arjuna berbahagia sebab mereka akan menggantikan badan dari badan tua menjadi badan baru, dan dengan demikian memperbaharui tenaganya. Penggatian badan seperti itu adalah alas an untuk adanya aneka jenis kenikmatan atau penderitaan menurut perbuatan orang dalam kehidupan. Jadi, bhisma dan drone, sebagai insan insan agung, pasti akan mendapatkan badan spiritual dalam penjelmaannya yang akan datang, atau sekurang-kurangnya kehidupan dalam badan-badan di surga untuk menikmati kehidupan material pada tingkat yang lebih tinggi. Karena itu, dalam kedua keadaan tersebut, tidak ada alas an untuk menyesal.
Siapapun yang memiliki pengetahuan yang sempurna tentang kedudukan dasar roh individual, roh yang utama, dan alam, baik alam spiritual maupun material disebut dhira atau orang yang paling tenang.Orang seperti itu tidak pernah dikhayalkan oleh penggatian badan.

Teori para mayavadi tentang kesatuan roh tidak dapat dibenarkan, sebab sang roh tidak dapat dipotong menjadi bagian-bagian percikan. Kalau yang maha kuasa dapat dipotong menjadi banyak roh individual seperti itu maka itu berarti bahwa roh yang utama dapat dipotong atau diubah dan itu bertentangan dengan prisip yang utama bahwa roh yang utama tidak dapat diubah, sebagaimana dibenarkan dalam bhagavad-gita, bagian-bagian percikan tersebut tetap menjadi bagian-bagian percikan dari tuhan yang maha esa dan secara kekal(sanatana) dan disebut ksara yaitu mereka cenderung jatuh kedalam alam material. Bagian-bagian percikan tersebut tetap menjadi bagian-bagian percikan untuk selamanya. Setelah terbebaskan, sang roh individual tetap sama yaitu, sebagai bagian percikan. Tetapi begitu sang roh terbebaskan ia menjalani kehidupan yang kekal dalam kebahagiaan dan pengetahuan bersama personalitas tuhan yang maha esa. Teori pencerminan dapat digunakan sehubungan dengan roh yang utama yang bersemayam dalam setiap badan individual dan dikenal sebagai paramatma.Paramatma berbeda dengan makhluk hidup individual.Apabila langit dicerminkan dipermukaan air, baying-bayang dipermukaan air menggambarkan matahari, bulan, dan bintang-bintang.Para makhluk hidup dapat diumpamakan sebagai bintang-bintang, dantuhan dapat diumpamakan sebagai matahari atau bulan. Roh indivisual yang berukuran sangat kecil diwakili oleh arjuna, dan roh yang utama adalah personalitas tuhan yang maha esa, sri krsna. Arjuna dan sri kresna tidak sejajar, dan kenyataan ini akan menjadi jelas pada awal bab empat. Bila arjuna sejajar dengan krsna, dan kedudukan krsna tidak lebih tinggi daripada arjuna, maka hubungan mereka sebagai yang mengajarkan dan yang diajarkan tidak ada artinya. Bila kedua-duanya di khayalkan oleh tenaga yang menyesatkan (maya), maka tidak perlu yang satu menjadi pengajar dan yang diajaarkan. Ajaraan seperti itu tidak berguna, sebab tidak ada seorangpun yang dapat menjadi pengajar yang dapat dipercaya kalau ia masih dalam cengkraman maya. Karena keadaan itu, diakui bahwa sri krsna adalah tuhan yang maha esa, dan kedudukan kresna lebih tinggi daripada makhluk hidup, seperti arjuna, sebagai roh yang sudah lupa akan dirinya karena disebabkan oleh maya.

Apakah yang sebenarnya yang menjadi masalah dalam hidup ini?

Masalah yang  sebenarnya ialah bagaimana cara menghentikan perpindahan sang roh. (orang digoyahkan oleh kehidupan sementara yang menyulitkan, dan usia mereka yang sangat berharga disiasiakan untuk memecahkan masalah-masalah yang bersifat sementara masalah yang sebenarnya ialah masalah menghentikan perpindahan sang roh. Memecahkan masalah itu akan memecahkan segala masalah lainnya. Hendaknya orang dilatih untuk menahan gangguan sementara dan sebaiknya mereka memperhatikan masalah yang serius, yakni perpindahan sang roh.)
Dalam melaksanakan tugas kewajiban sebagaimana mestinya, orang harus belajar mentolir suka dan duka yang muncul untuk sementara dan hilang sesudah beberapa waktu. Menurut aturan veda, orang harus mandi pagi-pagi bahkan selama bulam magha(januari-februari). Pada waktu itu dingin sekali tetapi wlaupun demikian, orang yang taat padda prinsip-prinsip kehidupan spiritual tidak malas mandi.Begitu juga, seorang perempuan tidak enggan masak mandi. Begitu juga, seorang perumpan tidakenggan masak kedapur swelama bulan mei dan juni, yaitu bulan terpanas selama musim panas. Orang harus melaksanakan tugas tugasnya tanpa memperdulikan kesulitan karena iklim.Begitu juga bertempur adalah prinsip para ksatrya, dan walaupun seseorang harus bertempur melawan kawan atau sanak saudara, hendaknya ia jangan menyimpang dari tugas dan kewajiban yang telah ditetapkan baginya. Orang harus mengikuti aturan dan peraturan prinsip-prinsip dharma yang telah ditetapkan agar ia dapat maju sampai tingkat pengetahuan, sebab hanya dengan pengetahuan dan bhakti saja sesorang dapat membebaskan diri dari cengkraman maya(ilusi).
Dua nama arjuna yang digunakan disini bermakna. Menyebutkan arjuna dengan nama kaunteya menunjukan hubungan keluarga mulia dari pihak ibunya dan menyebutkan arjuna dengan nama bharata menunjukkan kemuliaan arjuna dari pihak ayahnya. Semestinya arjuna memiliki warisan mulia dari kedua belah pihak keluarganya. Warisan mulia membawa tanggung jawab dalam hal pelaksanaan tugas sebagaimana mestinya, karena itu arjuna tidak dapat menghindari pertempuran.

Bagaimana tentang teori yang menyatakan bahwa segala sesuatu hanya terjadi kebetulan saja?

Mereka mengatakan bahwa dunia ini tidak nyata, tidak ada dasarnya dan tidak ada tuhan yang mengendalikan.Mereka mengatakan bahwa dunia ini dihasilkan dari ke inginan untuk hubungan kelamin, dan tidak ada sebab nya selain nafsu birahi.
Orang jahat menarik simpulan bahwa dunia ini hanyalah fatamorgana.Mereka menganggap tidak ada sebab maupun akibat, tidak ada yang mengendalikan, tidak ada tujuan segala sesuatu tidak nyata.Mereka mengatakan bahwa manifestasi alam semesta ini timbul akibat dari aksi dan resksi material yang terjadi kebetulan saja.Mereka tidak mengakui bahwa dunia in diciptakan oleh tuhan dengan tujuan tertentu.Mereka mempunyai teori sendiri yaitu bahwa dunia ini muncul begitu saja dan tidak ada alas an untuk percaya bahwa tuhan yang maha esa penyebab dunia ini. Menurut mereka, tidak ada perbedaan antara spirit(roh) dan materi (alam), dan mereka tidak mengakui roh yang utama. Segalanya hanyalah unsur-unsur alam belaka.Seluruh alam semesta dianggap sebagai seonggok kebodohan.Menurut mereka, segalanya adalah kekosongan, dan manifestasi apapun yang ada disebabkan oleh kebodohan kita dalam mengartikannya.Mereka menduga bahwa segala corak ragam manifestasi hanyalah perwujudan kebodohan. Seperti halnya dalam mimpi barangkali kita menciptakan begitu banyak benda yang sebenarnya tidak nyata, begitu kita sadar akan terlihat bahwa segalanya hanyalah mimpi belaka. Tetapi sebenarnya, walaupun orang jahat mengatakan bahwa kehidupan adalah sebuah impian, mereka tidak memperoleh pengetahuan melainkan mereka semakin terlibat dalam dunia impian mereka. Mereka menarik simpulan bahwa seperti halnya anak hanya merupakan hasil hubungan suami istri, begitu pula dunia hanya merupakan ini dilahirkan tanpa roh sama sekali. Menurut mereka dunia dunia ini hanyalah gabungan gabungan material manifestasi alam semesta.Karena itu, alam material adalah penyebab manifestasi ini, dan tidak ada selain itu.Mereka tidak percaya pada sabda kresna dalam bhagavad-gita , mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram “seluruh dunia material ini bergerak di bawah perintahku” seluruh dunia material ini bergerak di bawah perintahku” dengan kata lain, dikalangan orang jahat tidak ada pengetahuan sempurna tentang pencipta dunia ini. Semuanya memiliki teori sendiri sendiri. Menurut mereka, sebuah tafsir kitab suci sama baiknya dengan tafsir lainnya sebab mereka tidak percaya terhadap pengertian baku tentang aturan kitab suci.

Penjor Galungan

Filosofis Penjor Galungan


filosofis
Penjor merupakan salah satu seni kreasi Umat Hindu khususnya Bali, sehingga apabila hari raya Galungan telah tiba, tampaklah Penjor menghiasi setiap rumah apalagi di pinggir jalan raya terlihat begitu indah dengan hiasan janur dan lontarnya. Dalam pelaksanaan yajna biasanya dilandasi oleh Satyam (Kebenaran), Sivam (Kesucian) dan Sundaram (Keindahan). Dalam hal ini, Penjor mengambil bagian sebagai Sundaram-nya dari suatu karya Yajna.

Tips Mengatasi Serangan Jantung Mendadak

Penyakit Serangan Jantung

jantung
Ladang informasi - Jantung merupakan organ yang sangat penting bagi manusia, karena Jantung diperlukan untuk memompa darah ke seluruh tubuh sehingga tubuh mendapatkan oksigen dan sari makanan yang diperlukan untuk proses metabolisme. Untuk itu, Jantung perlu dijaga agar dapat menjalankan fungsinya dengan baik. Sebab bila terjadi gangguan atas fungsinya, serangan Jantung mendadak bisa terjadi kapan saja dan siap merenggut nyawa si penderitanya.

Penyakit Jantung saat ini telah menjadi momok menakutkan bagi masyarakat Indonesia dan dunia. Penderita Jantung seakan tak berdaya kala serangan Jantung menimpa. Kematian ikon musik pop Michael Jackson dan Mbah Surip menjadi bukti dari dasyatnya serangan Jantung ini, padahal sehari sebelumnya mereka (Michael Jackson dan Mbah Surip) tampak “sehat”. 

Kisah Rsi Dadhica atau Dadhici

Rsi DadhicaDadhici

Dadhici/DadhicaTersebutlah seorang rsi yang bernama daddica (ada juga yang menyebutnya sebagai Dadhici, mahabrata menyebutkan bahwa beliau putra  dari Santi dan rsi Atharwa).
Dadhica memiliki seorang teman yang bernama ksupa. Ksupa adalah seorang raja sudah tentu berasal dari golongan ksatriya. Dan Dadhica yang seorang rsi adalah berasal dari golongan Brahmana.

Dua sahabat ini mulai berdebat tentang keunggulan golongan kasta mereka. Ksupa bertahan bahwa ksatriya adalah yang lebih unggul, sedangkan Dadhica memberikan pendapat sebaliknya.